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如實之脈,指稱乍看之下是實脈,其實不是。如虛之脈,同此理。
《脈訣匯辨》卷一脈有亢制論,如是說:「
經曰:“亢則害,承乃制。”言太過之害也。此關於盛衰疑似之間,診者其可忽乎!夫亢者,過於上而不能下之謂也。承者,受也,亢極則反受制也。如火本克金,克之太過,則為亢,而金之子為水,可以制火,乘其火虛來複母讎,而火反受其制矣。比之吳王夫差,起傾國之兵以與晉爭,自謂無敵,越王勾踐,乘其空虛,已入國中矣。在脈則當何如?
曰,陽盛者脈必洪大,至陽盛之極,而脈反伏匿,陽極似陰也。此乾之上九,亢龍有悔也。其證設在傷寒,或因失於汗下,使陽氣亢極,郁伏於內,狀似陰證,唇焦舌燥,能飲水漿,大便閉硬,小便赤澀,然其脈雖沉,按之著骨必滑數有力,審其失氣,穢臭殊常,或時躁熱,不欲衣被,或揚手擲足,譫語不休,此陽證何疑。故經曰:“其脈滑數,按之鼓擊於指下者,非寒也,此為陽盛拒陰也。”陰盛者脈必細微,至陰盛之極,而脈反躁疾,陰極似陽也。此坤之上六,龍戰於野也。在傷寒則誤服涼藥,攻熱太速,其人素本腎虛受寒,遂變陰證,逼其浮游之火發見於外,狀似陽證,面赤煩躁,大便自利,小便淡黃,嘔逆氣促,鄭聲咽痛,然其脈按之必沉細遲微,審其渴欲飲水,複不能飲,此陰證何疑。故經曰:“身熱脈數,按之不鼓擊於指下者,非熱也,此謂陰盛拒陽也。”乃知凡過極者反兼勝己之化,在於學人之細心揣測,則諸證無不洞其真偽矣。」
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