脈之為道，最為微渺而難知也。方書論脈愈詳，而指下愈亂，何苦張大其言，以人命為戲乎。 張心在 先生，余未識面，而神交久之。其著持脈大法，取八脈為綱，與舊說八脈稍異，皆其顯然可見者為據。非若李瀕湖，張石頑等，以二十八字為憑空掠影之談。一曰浮…；一曰沉…；一曰遲…；一曰數…；一曰細…；一曰大…；一曰短…；一曰長…；……。
客曰：信如前法，則古人所傳許多脈象，可以盡棄而不言歟。余曰：以此八脈為綱，餘脈即於八脈中認其兼見之象，亦易易耳，棄之可也，不棄之亦可也。（摘自《醫學實在易》）
（建木按：可見陳修園的脈法並不複雜，近來看到有人引用陳修園的一些憑脈辨證的醫案，其實那些醫案本為易思蘭所有，見於《續名醫類案》，此書為清‧魏之琇所撰，魏氏生於1722年，卒於 1772年。陳修園生於1753年，卒於1823年。從時間上來看，這些醫案當屬易氏所有無誤）
後記：（2010/03/15）
《金匱王函經二注》（1678年）清．周揚俊著，自序中有提到易思蘭。
又google查到「易大艮，明末醫生，字思蘭。臨川（今江西撫州）人，著《醫案》一卷（1644年）。治案以據脈求因，層層設問以剖析病情、病因、病理變化及處方用藥為特點，治法以開郁為先，繼用補益，案末附自創方11首。收入《醫林指月》。」
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