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鄭氏在其著作《傷寒恒論》中，稱生薑瀉心湯及甘草瀉心湯之條文，「似不恰切」及「仲景不當處此」。
觀中日諸醫案，此二方應用的機會頗多，且多有成效，怎會說是不恰切呢？
鄭氏多著墨於附子之用，所以《傷寒恒論》中，對誤下成熱，或誤下成寒熱夾雜之痞，多認為條文有誤。此莫非為鄭氏之盲點呢？
鄭氏以為一再誤下，既稱虛冷，芩連苦寒，豈可復用。
但拙見以為，各人稟賦不同，有人誤下而入太陰、有人誤下成陽明結胸、有人誤下而成少陽寒熱夾雜之瀉心湯證……，皆不可一蓋而論也。
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